Cette Introduction à la pratique de l'interprétation religiologique comme son titre le suggère, vise à offrir à des étudiant-e-s de sciences religieuses (ou qui sont appelés à suivre des cours dans ce domaine) un outil destiné à favoriser leur initiation au geste d'interprétation religiologique.
Ce cahier est constitué de cinq parties qui sont liées les unes aux autres, mais qui peuvent aussi être utilisées de manière autonome et séparée.
La premiere propose une réflexion préliminaire sur la question générale de l'interprétation telle que celle-ci se pratique en religiologie, mais également dans bien d'autres disciplines des sciences humaines. Elle vise à introduire à une problématique générale de l'interprétation et à situer les traits essentiels et caractéristiques de tout geste d'interprétation comme «pari herméneutique».
La seconde décrit de manière détaillée les divers aspects et les différentes étapes d'une démarche d'interprétation entreprise dans le cadre universitaire (notamment telle qu'elle se pratique en religiologie).
La troisieme présente ce qui fait la spécificité d'une interprétation religiologique (par comparaison avec d'autres types d'interprétation possibles: psychologique, politique, etc.), c'est-à-dire une théorie de la religion et du religieux.
L'approche théorique qui est ici proposée n'est pas la seule qui existe, ni forcément la «meilleure» - encore qu'elle s'inspire des auteurs les plus classiques et les plus reconnus en sciences de la religion: Durkheim, Otto, Caillois, Eliade, etc. Les étudiant-e-s en croiseront et en approfondiront d'autres au cours de leur formation. Celle-ci peut néanmoins déjà constituer une très utile introduction à une pratique de l'interprétation religiologique.
La quatrieme transpose en quelque sorte cette théorie en une grille de lecture, c'est-à-dire en un outil plus schématique et, de ce fait, plus commode permettant d'interpréter religiologiquement divers «objets».
La cinquieme, enfin, vise l'utilisation concrète de cette grille de lecture et propose en ce sens un certain nombre de questions qui peuvent être posées à un objet en vue d'en faire une interprétation religiologique.
Ce guide ne saurait bien entendu être considéré comme «définitif» et «parfait», et toutes les suggestions en vue de son amélioration seront les bienvenues. Il a en revanche déjà été utilisé avec profit dans le cadre d'enseignements donnés au cours des années récentes. On peut de ce fait espérer qu'il pourra encore offrir un outil - modeste mais utile - aux étudiant-e-s désireux de s'initier à la théorie et à la pratique de la religiologie.
Guy Ménard,
Département des sciences religieuses, UQAM
Été 1991
0. Présentation
1. L'interprétation comme «pari herméneutique». Texte de réflexion
2. S'initier à la pratique de l'interprétation religiologique: une «science» et un «art»
3. Éléments pour une théorie de la religion
4. Une «grille de lecture» religiologique
5. L'utilisation de la «grille de lecture» religiologique
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