Cours : REL 7131 Religion, éthique et culture
Offert dans le cadre du programme court de perfectionnement offert par l'UQÀM aux animateurs et animatrices de vie spirituelle et d'engagement communautaire (troisième cours du programme)

Session : Hiver 2003

Lieu : École Saint-Léopold, Laval

Horaire : 9h à 12h ; 13h à 16h

Jours : Les 16 et 17 janvier ; 24 et 25 février ; 29 et 30 avril

Professeur : Guy Ménard
Département des sciences religieuses
UQÀM C.P. 8888, succursale Centre-ville, Montréal, Qc H3C 3P8

Téléphone : (514) 987-3000 poste 3906 #

Courriel : menardg@mlink.net

Plan web : http://www.pirlouette.ca/h03_7131_plan.htm

BESOINS VISÉS PAR CE COURS

Saisir la spiritualité des adolescents dans la culture actuelle

JALONS POUR CE COURS

- Situer les formes du spirituel chez les adolescents dans la culture contemporaine et dans la conjoncture socioculturelle du Québec

- Étudier les récits mythiques, la puissance du rite, les métamorphoses du sacré et la pensée symbolique dans un contexte culturel dominé par la science et la technologie

- Rechercher du sacré dans l'expérience séculière des adolescents : solidarité, culte de la personne, qualité de la vie, caractère sacré de la vie, etc.

OBJECTIFS DU COURS

Objectif général

Identifier et comprendre la diversité des expressions que peuvent revêtir, dans la culture contemporaine, la quête de sens des jeunes, leur expérience du sacré, la spécificité de leur vécu spirituel et religieux ; et ce, principalement en dehors des formes et des lieux plus traditionnels du religieux, qui seront abordés dans un autre cours (2e) du programme.

Objectifs spécifiques

- Se repérer et se situer par rapport aux grandes transformations qui, en quelques décennies à peine, ont profondément marqué la société et la culture québécoise, notamment celle des jeunes.

- Identifier l'impact de ces transformations sur le vécu spirituel et religieux de nos contemporains, notamment les jeunes.

- Présenter un certain nombre d'outils des sciences de la religion (sacré, mythe, rituel, interdit, etc.) utiles pour saisir la diversité des expressions que peuvent revêtir aujourd'hui la quête de sens des jeunes, leur expérience du sacré, la spécificité de leur vécu spirituel et religieux.

- S'initier à l'utilisation de ces outils.

- Présenter un certain nombre de recherches actuelles illustrant la diversité de ces expressions.

- S'initier à l'observation et à l'interprétation de telles démarches dans des situations concrètes, familières aux participants.

BLOC 1

16 JANVIER

Matin : PRÉAMBULE

o Amorce générale du cours

o Présentation des participants

o Présentation de la démarche du cours (et du plan de cours)

o Ententes concernant les lectures et les travaux

"LES MOTS POUR LE DIRE": SACRÉ, QUÊTE DE SENS, SPIRITUALITÉ, RELIGION, RELIGIOSITÉ, ETC.

o Échange et clarifications

o Perspective générale du cours (Feuille de route # 1)

SACRÉ, PROFANE, RELIGION (Feuille de route # 2)

Après-midi (suite de la matinée, si nécessaire)

LE MYTHE (Feuille de route # 3)

o fonction, caractéristiques et importance du mythe comme récit sacré (Feuille de route # 4)

17 JANVIER

Matin

RITUELS (Feuille de route # 5)

o raison d'être, forme et efficacité du rituel (Feuille de route # 6)

Après-midi

RITES DE PASSAGE (Feuille de route # 7)

o structures du rite de passage

o la surdétermination symbolique des transformations " naturelles "

o conditions de fécondité &emdash; ou d'échec &emdash; des rites de passage

Travaux du premier bloc (à remettre à la 2e rencontre, le 24 février)

En un court texte (4-5 pages),

se servir de l'une ou l'autre des principales notions abordées dans le premier bloc

sacré/profane

mythe

rituel (rite de passage)

ainsi que des grilles proposées pour analyser, dans son milieu, des formes de comportements et d'attitudes des jeunes.

Lectures préparatoires au bloc 2

G. Ménard, Petit traité de la vraie religion, Montréal, Liber, 1999.

BLOC 2

24 FÉVRIER

Matin

MISE EN COMMUN ET ÉCHANGE À PARTIR DES TRAVAUX D'OBSERVATION ET D'ANALYSE

Après-midi

SPÉCIFICITÉS CONTEMPORAINES DE LA RELIGION, DU RITE ET DU MYTHE
(Feuille de route # 8)

25 FÉVRIER

Matin

L'INTERDIT, LA TRANSGRESSION (Feuille de route # 9)

o l'interdit du sacré

o différence anthropologique fondamentale entre interdit et loi

o nécessité habituelle de l'interdit, nécessité ponctuelle de sa transgression

LE SACRÉ " DOMESTIQUE " ET LE SACRÉ " SAUVAGE " (Feuille de route # 10)

o le problème des situations " anomiques "

o opposition &emdash; dialectique &emdash; de l'institué et de l'instituant

APRÈS-MIDI

PONTIFES

o Le pontife comme passeur, accompagnateur des passages, " faiseur de ponts "

L'ORDALIE COMME QUÊTE DE SENS ET DE RAISONS DE VIVRE (Feuille de route # 11)

o l'interrogation réelle ou symbolique de la mort quand le reste de la culture se tait

o la recherche du risque comme quête de raisons de vivre

Travaux du 2e bloc (à remettre à la 3e rencontre, le 29 avril)

N.B. Ce travail servira également à valider comme activité de 2e cycle le cours suivi l'an dernier

A. En un court essai (environ 5 p., pas plus de 10), identifiez une, ou quelques réflexions que le programme de perfectionnement suivi vous a inspirées, sur l'horizon de votre pratique et de votre expérience antérieure en animation (pastorale, spirituelle, communautaire…)

B. En vous servant d'un ou de quelques-uns des outils présentés dans ce cours (on peut bien sûr avoir aussi recours à d'autres, présentés lors d'activités antérieures), élaborez les grandes lignes d'une activité de sensibilisation destinée à des jeunes autour de situations, de problèmes ou d'enjeux présents dans le milieu (essentiellement : situation visée, objectifs, outils utilisés, déroulement). N.B. Si l'occasion se présente, il n'est évidemment pas interdit de mettre en œuvre cette activité et d'en rendre compte à la 3e rencontre.

N.B. Ce travail fera l'objet d'une mise en commun et d'échanges lors de la 3e rencontre

Lectures préparatoires au bloc 3 :

Relire, au besoin, les sections pertinentes du Petit traité

BLOC 3

29 ET 30 AVRIL

Le programme précis de ce bloc sera établi à partir de l'avancement de la démarche au cours des deux premiers.

Il inclura cependant

- une mise en commun et un échange à partir des travaux réalisés à la suite du 2e bloc.

- un retour sur l'ensemble de la démarche et une évaluation de celle-ci.

Rituel

Baudry, Patrick, " La violence ritualisée : une dynamique tensionnelle ", 10, aut. 94.

Fournier, Ghislain, " À chacun son héros. Jeux de rôles et rites adolescents ", 16, aut. 97.

Gauthier, François, " Consumation. la religiosité des raves ", 24, aut. 01.

Gauthier, François, " Quelques arpents de nuit ", 24, aut. 01.

Jeffrey, Denis, " Rtuels sauvages, rituels domestiqués ", 16, aut. 97.

Joubert, Sylvie, " Voyage au centre du polythéisme : le cas de l'astrologie ", 8, aut. 93.

Lamer, Sylvie-Anne, " Graffiti dans la peau. Marquages du corps, identité et rituel ", 16, aut. 97.

Lamer, Sylvie-Anne, " Le tatouage, un rituel ancestral devenu sauvage ? ", 17, aut. 97.

Lussier, Roger, " La mort éclatée. Analyse postmoderniste des rites funéraires ", 19, pr. 99.

Suissa, Amnon J., " Toxicomanies et rituels ", 16, aut. 97.

Verreault, Robert, " Sang d'enfance et semence magique. Enfances et rituels chez quelques auteurs québécois ", 16, aut. 97.

Mythe, mythologie contemporaine

Fournier, Ghislain, " Rave, intensité et quête de sens ", 24, aut. 01.

Gagné, Charles, " Un héros postmoderne ? Une interprétation de la figure héroïque campbellienne dans la culture des jeunes ", 19, pr. 99.

Griffet, Jean, " religion(s) de la mer. Récits d'aventures et religiosité au XXe siècle ", 8, aut. 93.

Le Breton, Davis, Jeux symboliques avec la mort ", 16, aut. 97.

Lefebvre, Gabriel, " Le big bang : modèle scientifique ou cosmogonie religieuse ? ", 25, pr. 02.

Paquette, Eve, " La fiction vampirique, de la "xénophobie" de Bram Stoker au "mysticisme" d'Anne Rice. Un cas de passage à la postmodernité ", 19, pr. 99.

Pina, Christine, " ladi Di et Mère Teresa : deux saintes cathodiques ? ", 19, pr. 99.

Renard, Jean-Bruno, " Entre faits divers et mythes : les légendes urbaines ", 10, aut. 94.

Verreault, Robert, " Désorde et désenchantement : modernité, postmodernité et théorie du complot ", 19, pr. 99.

Verreault, Robert, " Genèse d'une tribu : micromythologie rave ", 24, aut. 01.

Religion, éthique et culture

Boisvert, Yves, " L'éthique est-elle une nouvelle religio civile au service de la démocratie postmoderne ? ", 19, pr. 99.

Campbell, Michel-M, " Notes sur les rapports de la religiologie et de la théologie ", 9, pr. 94.

Larouche, Jean-Marc, " Religion et éthique : variations en deux temps sur leur (dés-)articulation, 9, pr. 94.

Ménard, Guy, " Le nœud de paille et la statuer équestre. Considérations sur l'obscur objet du regard religiologique ", 9, pr. 94.

Morelli, Anne, " La réinterprétation chrétienne des fêtes antérieures au christianisme ", 8, aut. 93.

ÉVALUATION : PONDÉRATION, CRITÈRES ET MENTIONS

Chacune des deux productions demandées est pondérée à 40 % de la note globale.

La participation (préparation des rencontres et présence active à celles-ci, participation aux échanges et discussions, mises en commun) représente 20 % de la note globale.

Pour chaque production, et dans la mesure où ces critères s'appliquent, l'évaluation est globale et qualitative, et se fonde sur les critères suivants:

1. Satisfaction des exigences et respect des consignes

2. Respect des échéanciers et ponctualité

3. Dynamisme et fécondité de la participation

4. Exactitude et précision

5. Utilisation des outils présentés

6. Capacité d'analyse et de synthèse

7. Argumentation et développement de la pensée

8. Jugement et sens critique

9. Originalité, initiative et créativité

10. Expression orale et écrite / qualité de la langue

11. Présentation des travaux écrits

12. Participation aux présentations, échanges et discussions du séminaire